Как обрезали евнухов в османской империи. А все-таки, кто такой евнух? В Риме и Византии
Культура евнухов в Китае имеет древнейшую историю. Первые случаи оскопления служащих гаремов еще к середине II тысячелетия до н.э. Поскольку половой член и яички считались символами мужской силы, их потеря была позорной. Поэтому первыми евнухами становились военнопленные. Впоследствии евнухами становились из бедных семей, которых на эту продавали .
Согласно поверьям, человек должен был предстать перед предками с неповрежденным телом. Поэтому евнухи хранили отделенные части тела, чтобы их впоследствии захоронили вместе с евнухом.
Положение евнуха было двояким. С одной стороны, потеря мужских органов была личной трагедией и ущербом для статуса мужчины, но с другой стороны, у евнуха появлялась возможность сделать карьеру при дворе. Прежде всего кастратам поручалась работа в императорском гареме. Но возможные функции евнухов были горазд шире. Они могли прислуживать императору и его семье, охранять императорские покои и выполнять другую работу во . Часть евнухов занималась хозяйственными делами, другие - приемом иностранных гостей, третьи состояли в медицинской службе дворца.
В эпоху династии Мин - в позднем Средневековье - обязанности евнухов стали еще шире. Они могли работать чиновниками или даже командовать войском.
Большая часть евнухов жила на территории Запретного Города, как и вся императорская прислуга. Однако евнухи были более свободны в выборе места жительства - нередко, накопив , они покупали в городе. Несмотря на свое увечье, евнухи сохраняли право вступить в брак. В этом случае они обычно усыновляли , которым они могли передать свое имя и богатство.
Евнухи и мусульманские гаремы
Иудаизм и христианство запрещали оскопление в религиозных или других целях. Однако в мусульманских странах, как и в Китае, возникла использования евнухов. Это связано с распространением гаремов начиная с X века.
Редким исключением для христианских стран было присутствие евнухов при византийском дворе.
Функции евнухов в этих странах были значительно уже, чем в Китае. Евнух занимался делами гарема, причем он мог служить как у правителя, так и у частного лица. Также евнухи нередко занимались работорговлей и поиском подходящих для правителя или сановников наложниц. Статус евнухов в исламских странах был скромнее, чем в императорском Китае, однако при ряде условий они также могли добиваться влияния при дворе.
Социальный институт охранников постели или современному человеку кажется настоящим варварством. Однако это явление было повсеместно распространено на определенном историческом этапе.
Кто такой евнух?
Само слово «евнух» в переводе с греческого означает «хранитель ложа». Вопреки распространенному в настоящее время мнению евнухов лишали не пениса, а тестикул. При определенных условиях у евнухов сохранялась возможность испытывать сексуальное возбуждение, что позволяло им заниматься сексом. Но вот детей они не могли иметь ни при каких условиях. Именно это стоит считать основной причиной для проведения процедуры оскопления. Правители и вельможи подобным образом избавляли себя от угрозы рождения незаконных детей-бастардов, сохраняя чистоту крови. Евнухи чаще всего охраняли гаремы своих повелителей, наводили там порядок, занимались организационными вопросами, были единственными мужчинами на его территории. Их работа щедро оплачивалась, а риск появления незаконного наследника у одной из жен или наложниц сводился к нулю.
Добровольная и принудительная кастрация
Мужчины становились евнухами и по принуждению, и добровольно. Многие бедные семьи отдавали своих сыновей на эту службу. Кастрация в детском возрасте переживалась в некотором роде легче, поскольку юноши не осознавали в полной мере, чего они лишались. Гормональная перестройка организма в подростковом возрасте происходила иначе, тело перестраивалось под изменившиеся обстоятельства, набирая лишние килограммы. Такие добровольные евнухи щедро вознаграждались правителями, принимавшими их на службу. Со временем они могли достигнуть действительно высоких должностей. В большинстве восточных стран евнухи могли стать финансовыми советниками, военачальниками, чиновниками.
Существовала и принудительная кастрация. В Китае, например, подвергали оскоплению захваченных в плен врагов. В этом случае такая процедура имела сразу два значения. Во-первых, кастрация унижала врага, во-вторых, сохранялась чистота нации, поскольку кастрированный враг уже не мог стать отцом, «испортив» семейное древо победителей.
В некоторых религиозных культах оскопление совершалось в качестве своеобразной жертвы божеству. Евнух-монах подобным образом отрицал все плотское, греховные мысли и отдавал себя полностью религиозному служению.
Сам институт евнухов возник у персов, ассирийцев и византийцев, чуть позже он получил широкое распространение в Китае. Именно в Китае евнухи образовали настоящую, прочную касту, которая давала отпор любому храбрецу, который посягал на их
В древние времена кастрация была распространенным явлением. Кто такой евнух – история возникновения этих людей всегда интересовала историков и антропологов. Кастраты и евнухи были востребованы не только в гаремах, но и на военной службе и религиозных сферах.
Евнух - кто это?
Евнухи - явление, изначально распространенное в странах Востока: Ассирии, Египте,Османской империи, Китае, затем подхватилось Римской империей и другими европейскими странами. Кто такой евнух? Человек, подвергшийся операции оскопления в детском, подростковом или взрослом возрасте. Официально операции лишения мужчины детородного органа были повсеместно запрещены и все же распространены. Оскопление в древние и средние века – варварский процесс, преследовавший следующие цели:
- обеспечение гаремов блюстителями порядка (евнухи выполняли функцию «охранителей ложа султана»;
- модная тенденция среди римских вельмож (на манер восточных правителей);
- обеспечение слугами правящей прослойки общества различных стран;
- борьба с плотскими искушениями (в религиозных сектах);
- сохранить чистое мужское сопрано до того, как у мальчиков мутирует голос;
- манера наказания преступников, подвергших насилию женщин или детей.
Сама операция была очень болезненной и калечащей тело и психику. В разных странах существовали свои методы и приспособления для удаления мужского достоинства. В Китае пациента укладывали на горячую кушетку, туго бинтовали живот и бедра для избегания массивной кровопотери, промывали гениталии водой с перцем и резким движением отсекали пенис или яички искривленным инструментом, похожим на серп. В Египте, оскопление выглядело еще более кровавым и устрашающим зрелищем: жрец туго перетягивал гениталии жесткой шерстяной нитью и вырывал их. Смертность была высокой.
Кто такой евнух в гареме?
Древние гаремы насчитывали тысячи наложниц, красивых женщин, которые за всю свою жизнь могли так и не удостоится чести провести ночь с султаном. Женская территория изобиловала интригами и хаосом, нуждаясь в блюстителях порядка. Такую роль выполняли евнухи, султан мог не опасаться сексуальных посягательств со стороны евнухов, так как те, по большей части были равнодушны к женским прелестям, были оскоплены еще в детстве до полового созревания и плотские желания им были неведомы. Как выглядит евнух можно увидеть на фотографиях XIX-XX вв.:
- специальная одежда;
- полное отсутствие растительности на лице и теле (гладкость);
- обрюзгшее тело и черты лица;
- непропорционально высокий рост на фоне других.
Другие особенности:
- жестокий, хитрый, бессердечный характер;
- тонкий, как у женщины голос.
Евнух и кастрат - в чем разница?
Чем отличается евнух от кастрата, в разных источниках даются противоречивые сведения. Чаще утверждается, что эти понятия идентичны. По другим данным зависит от типа оскопления. Как делали евнухов или кастратов:
- Черная кастрация – полное удаление пениса вместе с мошонкой и семенниками. Мужчина становился кастратом.
- Белая кастрация – удаление семенников, с сохранением пениса – так мужчина переходил в разряд евнухов.
Может ли евнух спать с женщиной?
Возможен ли был секс с евнухом, и есть ли эрекция у евнухов, как ни странно это звучит, но – да, секс возможен и тоже. Евнухи категорий спадоне (отсутствие яичек при сохраненном пенисе) и тлибия (пенис и яички на месте, но последние были подвержены сильному сжатию) могли совокупляться и даже испытывать оргазм, но не могли иметь потомства. Секс с евнухами был популярен среди развратниц, не гнушались этого и женщины Высшего света. Евнухи выполняли роль слуг, массажистов и ублажали женщин…правда недолго. Потенция быстро слабела и жизнь белых кастратов была скоротечна.
Евнух в христианстве
Крещен ли евнух духом Святым? Христианские евнухи или скопцы, для обретения чистоты помыслов и полному посвящению своей жизни Богу, часто собственноручно оскопляли себя. Начало этому положил богослов Ориген, трактовавший слова Иисуса, что есть скопцы, сделавшие себя скопцами для Царства Божьего – в буквальном смысле, призвав к этому своих последователей. Валерий, епископ Иерусалима живший в одно время, что и Ориген учредил секту кастратов, которую в дальнейшем запретили в 325 г. на Никейском соборе, признав кастрацию возрождением языческих культов.
Известные евнухи
Кастраты и евнухи были диковинны и интересны для обычных людей. Так афиши с упоминавшимися на ней актерами и певцами кастратами собирали на выступление огромное количество любопытствующего народа. Знаменитые кастраты:
Гарем — (с арабского — «запретное место») — место обитания или, попросту говоря, жилище женщин, рабынь и детей султана. Его назвали Дар-ус-саадет — «Дом счастья». Наиболее известны гаремы оттоманских султанов, но «Дома счастья» имели еще Аббасиды и Сельджукиды.
Сначала гарем предназначался для содержания рабынь, потому что в жены брали дочерей христианских правителей из соседних государств. Но после правления Баязида II (1481−1512) эта традиция изменилась, и жен султаны стали выбирать из обитательниц гарема.
Сначала гарем предназначался для содержания рабынь
Безусловно, главными гостями гарема были сами султаны. После них — мать султана (валиде). Когда ее сын восходил на трон, валиде в сопровождении пышной процессии переезжала из старого дворца в новый и поселялась в особых палатах. Вслед за валиде, наконец, шли жены султана — кадын-эфенди. Без сомнения, наиболее колоритными обитательницами гарема были рабыни (джарийе). Ответственными за безопасность гарема были: главы исламской иерархии (шейх-уль-ислама), великий визирь (садразам), начальник безопасности гарема (дар-ус-саадет агасы), и, конечно же, особенно заслуживающий внимания, особый класс служителей гарема — евнухи (гарем-агалары).
Рабыни
Откуда брались рабыни в султанском гареме? Очень просто — восточные князья сами отправляли своих дочерей в оттоманский гарем в надежде, что те станут избранницами султана. Рабынь покупали в 5−6 летнем возрасте и воспитывали до полного физического развития. Девушек обучали танцам, музыке, игре на музыкальных инструментах, этикету, искусству доставлять наслаждение мужчине. Уже в подростковом возрасте девочку предварительно показывали великому визирю. Если у нее обнаруживались физические недостатки, плохие манеры или еще какие-нибудь дефекты, цена ее резко падала, а ее отец, соответственно, получал меньше денег, чем ожидал. Кстати, продавая дочь, ее родители подписывали документы, свидетельствующие о том, что они больше не имеют на нее никаких прав.
Самым красивым рабыням, которых султан мог выбрать в жены, приходилось очень тщательно учиться. Первым пунктом было обязательное принятие ислама, если конечно девушка была иной веры. Затем рабынь учили читать Коран, совершать молитвы вместе или по отдельности. Получив статус жены, они основывали благотворительные учреждения и строили мечети, как-то предусматривали мусульманские традиции. Сохранившиеся письма султанских жен свидетельствуют об их образованности.
Кроме того, рабыни ежедневно получали жалование, сумма которого менялась при каждом новом султане. Им дарили подарки и деньги по случаю различных празднеств и торжеств. О рабынях хорошо заботились, но султан строго наказывал тех из них, кто отступал от установленных правил.
Если рабыня прожила в гареме 9 лет, и так и не была избрана в жены, она имела право покинуть гарем. Султан давал ей приданое, дом и помогал найти мужа. Рабыня получала подписанный султаном документ, подтверждающий ее статус свободного человека.
Фаворитки
Рабыни жили в общем или нижнем гареме. Фаворитки, обитали в верхнем гареме, а жены обычно жили во дворцах. Обычно если султан собирался провести ночь с какой-либо наложницей, он посылал ей подарок. Затем избранницу султана отправляли в баню. После бани ее одевали в свободную и чистую одежду и провожали в покои султана. Там ей приходилось ждать у дверей, пока султан не ляжет в постель. Войдя в спальню, она ползла на коленях до постели и лишь затем поднималась и ложилась рядом с султаном. Утро султан принимал ванну, переодевался и посылал наложнице подарки, если ночь, проведенная с ней ему понравилась. Эта наложница могла затем стать его фавориткой.
Если фаворитка беременела, она моментально переводилась в разряд «счастливых» (икбал), если же таковых было несколько, то им присваивались ранги: первая (главная), вторая, третья, четвертая и так далее. Родив ребенка, икбал могла через некоторое время получить статус жены султана, но эта традиция соблюдалась не всегда.
У каждой икбал была отдельная комната в верхнем гареме. Их меню состояло из пятнадцати блюд: говядина, курица, фрукты, йогурт, компот, масло и т. п. Летом подавался лед для охлаждения напитков.
Жены султанов
Новая жена султана (кадын-эфенди) после свадьбы получала письменное свидетельство, ее одаривали новыми тканями, украшениями, нарядами, и, конечно же, из нижнего гарема ее поселяли в специально выделенную для нее отдельную комнату на верхних этажах. Главная хранительница и ее помощницы учили ее имперским традициям. В XVI—XVIII вв. кадын-эфенди, имеющие детей, стали именоваться хасеки. Первым этого титула удостоил свою жену Хюррем (также известную как Роксолана) султан Сулейман Великолепный.
Ночь с пятницы на субботу султаны были обязаны проводить только с одной из своих жен, остальные ночи же проводили с кем хотели. Таков был порядок, освященный традицией ислама. Если жена не была со своим мужем в течение трех пятниц подряд, она имела право обратиться к судье (кади). Кстати, за очередностью встреч жен с султаном следила та же хранительница.
Ночь с пятницы на субботу султаны проводили только с одной из своих жен
Кадын-эфенди обязательно называли своих сыновей «ваше высочество»; когда те приходили навестить их, они должны были встать и произнести: «Мой отважный юноша!» Независимо от возраста, принцы в знак уважения целовали руку кадын-эфенди. Женщины гарема, дабы продемонстрировать свое почтение, целовали подол юбки кадын-эфенди. В отношениях друг с другом султанские жены соблюдали ряд формальностей. Когда одна из жен хотела поговорить с другой, она отправляла к ней служанку, чтобы получить согласие. Едущую в паланкине жену султана сопровождали пешие евнухи. Если выезжали сразу все жены, то их паланкины выстраивались по старшинству владелиц.
Евнухи
Первые евнухи появились в оттоманском гареме во времена правления султана Мехмеда Завоевателя. Сначала охрану гарема поручали белым евнухам, но Мурад III в 1582 г. назначил евнухом абиссинца Мехмеда Агу. С тех пор в евнухи почти всегда отбирались абиссинцы (эфиопы).
Считалось, что белые мальчики тяжелее переносят операцию и после кастрации нередко умирают, черных же выживало значительно больше. Поэтому работорговцы-арабы стали похищать детей из Африки и отвозить их для кастрации в известные им места.
Так как евнухов становилось все больше и больше, они организовали своеобразную гильдию. Мальчики, принятые в эту гильдию, воспитывались взрослыми евнухами. Молодым евнухам в качестве имен давали названия цветов. Обученные евнухи обычно служили валиде, женам султана и принцессам. Евнухи охраняли вход в гарем.
Главный евнух гарема информировал султана об обстановкев гареме
Уже после 1852 г. все управление гаремом полностью перешло к евнухам. Главный евнух гарема покупал рабынь для своего султана и информировал его об обстановке — поведении его жен и наложниц, давал советы о наказаниях и продвижениях по гаремной иерархии. При этом круг обязанностей главного евнуха был весьма обширен — он даже имел право готовить султана на свадебной церемонии. Когда главный евнух уходил в отставку, ему назначалась пенсия. Новый султан, обычно назначал другого главного евнуха, но так бывало не всегда. Несмотря на то, что некоторые главные евнухи были совершенно неграмотными, они активно принимали участие в государственной политике, поскольку всегда получали поддержку самого султана и его жен.
Матери султанов
Комнаты матери султана (валиде) были вторыми по величине после комнат султана. На нижнем этаже жили служанки-рабыни.
Валиде, несмотря на свой статус, имели огромную власть. Султаны всегда почитали своих матерей и относились к ним с особым уважением.
Закат гаремов
Мехмеду VI Вахид эд-Дину (1918 -1924) суждено было стать последним султаном Османской империи. Потерпевшая поражение в Первой мировой войне Турция потерпела поражение, как союзница Германии, и была оккупирована союзными государствами.
источник
От себя добавлю, что на территории гарема, а именно, возле комнат матери султана - валиде, традиционно хранилась казна Османской империи - некий аналог Оружейной палаты Московского Кремля.
Джеймс Клуг. История гарема в культурах народов мира. Смоленск, 2004, с. 27-39.
Первый документированный случай использованияевнухов для охраны гарема встречается в описании
Ксенофонтом дворцового быта персидского царя Кира.Это описание относится ко времени завоевания
КиромВавилона в 539 г. до н. э.
Однако, скорее всего, такая
практика была распространена тогда во всем цивилизованном
мире. Совершенно точно известно, что в Китаеона существовала задолго до падения Вавилона.
Задолго до царствования Кира II в Персии появился
обычай кастрировать пленников, захваченных в битвах, для
использования их в качестве охранников гаремов. Похоже,
что родоначальниками этого обычая былисамые первые персидские цари, желавшие обеспечитьцеломудрие своих наложниц и избежать порчи
династической родословной.
Кир заметил, пишет Ксенофонт, что «евнухи былиравнодушны к любым семейным привязанностям, и
потому он подумал, что более всего они будут уважать иценить тех, кто имел наибольшие возможности к щедрому
их вознаграждению и мог защитить их в случае,если их кто-либо обидел, и назначить их на
почетнуюдолжность, и никто,
подумал он (Кир), не мог превзойти его в раздаче
милостей подобного рода. Кроме
того, поскольку евнухи были предметом презрения инасмешек со стороны всех остальных обычных людей,уже по этой одной причине они нуждались в
хозяине,
27
Который был бы их покровителем. Ибо нет такого человека,
который бы не подумал, что ему принадлежитправо помыкать евнухом при каждой возможности
сделать это, если только ему в этом не помешает тот, кторасполагает высшей властью. Однако нет причин, покоторым даже евнух не мог превзойти всех других в
верности своему хозяину. Однако он не считал, как многие,
возможно, были склонны полагать, что евнухиявляются слабыми существами. И он вывел это
заключение также на примере других животных. Например,норовистые жеребцы, будучи холощеными, перестаюткусаться и вставать на дыбы, это уж точно, однако,несмотря на это, они не теряют своей пригодности
дляслужбы на войне. И быки,
когда их кастрируют, во многом утрачивают свой гордый
дух и непокорность, однако их сила или рабочие
способности от этого не становятся хуже. И точно так же
псы, когда их кастрируют,
перестают убегать от своих хозяев, но тем не менее также
пригодны для сторожевой службы и охоты.
Также и мужчины, если с ними поступили подобным
образом, становились более кроткими, будучи лишенными
этого желания, но проявляли не менее заботыи тщания о том, что им доверялось. Они ни в коей
мерене становятся менее ловкими
всадниками, или менее искусными копейщиками, или менее
честолюбивыми мужчинами. Напротив, как на войне, так и
на охоте они показывают, что в их душах все еще
сохраняется духсоперничества. А
что до их верности, то лучшим ее доказательством
является их поведение в то время, когда иххозяева попадают в бедственное положение. Ибо
никтоеще не служил своему
хозяину в несчастье более беззаветно, чем евнухи. А если
думают, и тому есть некоторое
основание, что они уступают в физической силе, все жена поле боя сталь делает слабых такими же
сильными.Признав все эти факты,
Кир отобрал евнухов на все должности при своем дворе,
начиная с привратников».
28
Это высокое мнение великого царя о евнухах как оклассе не часто находит подтверждение в других
источниках. В действительности же имеются все основания
полагать, что операция, которой подвергались евнухи,
оказывала отрицательное воздействие на их характеры.
Разумеется, нельзя отрицать, что это правило имело многоисключений. В конце концов, исследовав множествопротиворечивых фактов, можно прийти к заключению,что евнухи, взятые в целом, не хуже и не лучше,
чемобычные человеческие
существа. И если они ощущают себя обделенными счастьем,
то не в большей мере, чем другие. Утерянное ими в одной
сфере человеческой жизнедеятельности с лихвой
компенсируется - точнее сказать, компенсировалось, так
как эта порода людей вымирает - в других сферах. На этой
стадии повествованияможно
упомянуть о двух таких компенсациях.
Первой было огромное политическое влияние, которым они
пользовались благодаря доверию, оказываемому им
хозяевами, как предлагает Кир. Второй компенсацией
являлся тот очевидный, но чрезвычайностранный факт, что женщины, которых они охраняли,зачастую проникались к ним чувствами отнюдь не
сестринскими или дочерними. Ибо, во-первых, евнухи необязательно полностью лишались способностей
испытывать сексуальное влечение и связанные с этим
радости полового общения. И, во-вторых, евнухи приобретали
изощренные навыки по части неординарногополового общения, которое некоторые женщины
предпочитают обычному сексу, поскольку лишь оно дает имвозможности достигать оргазма.
29
Сюжет и действующие лица романа Монтескье«Персидские письма» являются, безусловно, плодом воображения автора, однако совершенно очевидно, чтоон был достаточно хорошо информирован о положении дел в этой сфере. В романе содержится сцена, аналог которой нетрудно найти в произведениях, принадлежащих перу восточных авторов. В письме IX, гдеповествование ведется от лица евнуха, Монтескье пишет: «Я вошел в сераль, где все словно нарочно заставляло меня глубоко скорбеть о том, что я потерял. И худшим из моих несчастий было то, что я вечно принужденбыл созерцать мужчину, который был счастлив. В этотпериод, когда чувства мои были так возбуждены, всякий раз, когда мне приходилось отводить женщину кложу моего повелителя и раздевать ее, я возвращался ксебе с яростью в моем сердце и ужасным отчаянием вмоей душе».
«Я помню, как однажды, когда я помогал однойженщине войти в ванну, я настолько перестал
управлять собой, что осмелился положить руку на самуюсокровенную часть ее тела. И у меня сразу же
мелькнула мысль, что этот день станет последним в моейжизни. Однако мне повезло, и я смог избежать
тысячисмертей. Тем не менее мне
пришлось уплатить немалую цену за молчание красотки,
которая стала свидетельницей моей слабости. Я потерял
всякую власть надней, и она
вынудила меня делать ей поблажки, в результате чего я
тысячу раз оказывался на волосок отгибели».
Этот вымышленный корреспондент добавляет, чтотеперь, в пожилом возрасте, он ненавидит женщин.
В одной из сказок сборника «Тысячи и однойночи», рассказываемой от лица черного евнуха,
говорится о том, что его «кастрировали» в возрасте
двенадцати лет, то есть удалили ему яички. В то время онбыл рабом в доме влиятельного и богатого араба.
Причиной операции стало неосторожное поведение подростка
и его подружки, дочери хозяина, которой было
30
Десять лет. Играя друг с другом, эти два вполне здоровых
ребенка с горячей кровью внезапно ощутили непреодолимое
желание совокупиться и не стали ему
противиться, отдавшись воле своих инстинктов. НаВостоке такие случаи не являются чем-то
экстраординарным. Девочку тут же поспешили выдать за
местного брадобрея, причем пришлось принять особыемеры, чтобы убедить этого честного ремесленника втом, что его невеста сохранила девственность. Попросьбе маленькой невесты и с согласия ее мужа,поскольку тот ничего не знал о ее предыдущих
интимных отношениях, мальчику позволили остаться при
бывшей подружке в качестве евнуха.
Однако затем рассказчик спокойно добавляет: «Япродолжил целовать и сжимать ее в своих объятиях инаслаждаться ее телом, как и прежде, пока не скончались все: ее муж, мать, отец и наконец она сама». (Сточки зрения физиологии такое явление вполне моглоиметь место даже при отсутствии яичек у главного действующего лица этой истории.)
Таким образом евнух, являвшийся столь важнойфигурой в дохристианские времена и в течение
долгого времени после утверждения христианства, но
только в восточных странах, действительно мог, как ужепредполагалось, быть щедрым, благоразумным и
просвещенным, как, впрочем, мог являть собой и полнуюпротивоположность этим качествам. Ибо в то время
какполная кастрация приводила к
появлению таких «полулюдей», как их называли римляне,
алчных, нетерпимых и невежественных, подобно слишком
аскетическим персоналиям современности, частичноехолощение, нередко применявшееся в определенныепериоды истории и в определенных странах,
особеннов античности, имело
своим результатом людей вполне
добродушных. Учитывая их характерные особенности,позволявшие им иметь интимные отношения с
женщинами, можно утверждать, что они испытывали чув-
31
Ство, близкое к самодовольству, которое основывалосьна полном сексуальном удовлетворении, делающеммужчину покладистым. Как в древности, так и в
нашидни евнухи, белые и черные,
часто обнаруживалисклонность к
хвастовству, самолюбованию, питали пристрастие к
декоративным животным, птицам и цветам, а также не были
чужды шумных, почти детскихзабав.
Другими словами, для них были типичны многие черты
скорее артистического, а не меркантильного темперамента.
В услужении у султанов Османской империи
находилось около четырехсот черных евнухов. Многиеиз них занимали высокие административные
должности при дворе и пользовались огромным влиянием.Среди этих высших евнухов наиболее могущественным
считался тот, кто присматривал за наложницамицарствующего султана, а не предыдущего монарха.
Следующим после него в иерархии евнухов был начальник
евнухов матери султана, или, как ее называли,валиде-султан. Затем шли евнух, ведавший челядьюсыновей султана; казначей, смотритель главного
помещения гарема, смотритель малых комнат, окружавших
главное помещение, и два имама или священнослужителя мечети гарема. По традиции начальниквсех евнухов, как это ни абсурдно могло
показатьсяна первый взгляд, имел
свой собственный персональный гарем.
Пальму первенства в определении трех категорий
презренных «полулюдей» следует отдать древнимримлянам, народу энергичному и мужественному, неслишком склонному к благотворительности и
относившемуся к калекам с гораздо большим пренебрежением,
чем большинство народов Востока. К первой категории они
относили кастратов, тех, кто был
лишен всех внешних детопроизводящих органов. Этисоздания заслуживали самого полного доверия, таккак были не в состоянии в буквальном смысле слова
32
Соблазнить подопечных, и поэтому на рынке рабовза них давали самые большие деньги. Из всех
евнуховони считались самыми
сварливыми и обычно отличались дурными манерами и
склонностью к мошенничеству. У них были безбородые лица,
скрипучие,тонкие голоса и долгая
продолжительность жизни.Если ко
всему этому добавлялась безобразная внешность, стоимость
кастратов еще более возрастала.
Их регулярно осматривали, чтобы удостовериться, неначали ли вновь отрастать у них утраченные органы,подобно тому, как отрастают конечности и хвосты уящериц.
Ко второй категории относились спадоне. У них
сохранялся пенис, но ампутировались оба яичка. Третьюкатегорию составляли тлибиа (thlibiае), у которых
яички оставались на месте, однако их подвергали сильному
сжатию. Евнухи последних двух категорий не теряли
способности к половым контактам и проявляли к ним
интерес. Сохранявшаяся у них секреция предстательной
железы позволяла им достигать оргазма. Это качество
делало их особенно ценными в глазах распутных женщин
высшего света. И все же, поскольку спадоне и тлибиа
довольно быстро теряли потенцию, а случаи
за
чатия от них детей были
чрезвычайно редки, тем, к
то не
мог позволить купить себе кастрата, приходилось
довольствоваться услугами евнухов именно этихдвух категорий. И те, и другие носили бороды и
говорили нормальными голосами. Они отличались болеевысоким интеллектом, чем кастраты, однако жили
какправило недолго. Белые евнухи
были в гораздо большей степени подвержены различным
болезням, чемчерные.
В начале XIX главы капитального труда «Историяупадка и разрушения великой Римской империи» знаменитый английский историк Эдуард Гиббон описывает положение евнухов в Риме в середине IV века н. э.после смерти первого христианского императора Константина Великого и восшествия на престол его порочного сына Констанция.
Гиббон пишет: «Разоренные провинции империи снова
соединились в одно целое благодаря победам Констанция;
но так как этот слабодушный монарх не имел никаких
личных дарований ни для мирных, ни для военныхзанятий, так как он боялся своих полководцев и не
доверял своим советникам, то успехи его оружия привели
лишьк тому, что утвердили над
римским миром господствоевнухов.
Эти несчастные существа - старинный продуктвосточной ревности и восточного деспотизма - были
ввезены в Грецию и Рим с заразой азиатской роскоши. Ихуспехи были очень быстры; во времена Августа на
нихсмотрели с отвращением, как
на уродливую свиту египетской королевы, но после того
они мало-помалу втерлись в семьи матрон, сенаторов и
самих императоров.
34
Строгие эдикты Домициана и Нервы препятствовали их размножению, гордость Диоклетина благоприятствовала им, а благоразумие Константина низвело их до очень скромного положения; но во дворцахнедостойных сыновей Константина они скоро размножились и мало-помалу приобрели сначала знакомство стайными помыслами Констанция, а потом и управление ими.
Отвращение и презрение, с которыми все относились
к этим уродливым людям, точно будто развратили их и
придали им ту неспособность ко всякому благородному
чувству или благородному поступку,которую приписывало им общее о них мнение. Но
евнухи были искусны в лести и интригах, и они управляли
Констанцием то при помощи его трусости, то припомощи его лености, то при помощи его тщеславия.
Вто время как обманчивое зеркало
представляло его взорам приятную картину общественного
благополучия,он из небрежности
не мешал евнухам перехватывать
жалобы угнетенных провинций, накоплять огромныебогатства продажей правосудия и почестей, унижатьсамые важные должности раздачей их тем, кто покупал
у них деспотическую власть, и удовлетворять своюненависть к тем немногим самостоятельным людям,которые из гордости не искали покровительства
рабов.Между этими рабами самым
выдающимся был Евсевий, управлявший и монархом, и двором
с такой неограниченной властью, что, по саркастическомувыражению одного беспристрастного историка,
Констанций пользовался некоторым кредитом у своего
надменного фаворита».
Из книги великого английского историка явствует,
что он не разделял мнения персидского царя относительно
евнухов. К вышеприведенному отрывку
Гиббон "добавляет следующее примечание: «Но
продолжительный опыт не оправдал ожиданий Кира.
Действительно, бывали такие случаи, что евнухи
отличались своей преданностью, своим мужеством и своимидарованиями; но если мы рассмотрим историю Персии,
Индии и Китая, мы найдем, что могуществоевнухов всегда обозначало упадок и гибель всех
династий».
36
Как утверждает древнеримский поэт Клавдиан,
который жил на стыке четвертого и пятого веков н. э. и,возможно, был христианином, в политике евнухи
проявляли коварство и полную беспринципность.В одной из сатир поэт подверг резким нападкам
Евтропия, евнуха, пользовавшегося огромным влияниемпри дворе римского императора Аркадия, и заодновыразил свое отвращение ко всей практике
использования евнухов.
Эти стихи были написаны в то время, когда на
медицинском поприще подвизались многие армяне и евреи.
«Вверх поспешает армянин, - пишет Клавдиан,
-
поднаторевший в обращении с
безжалостным и точнымскальпелем,
который женственными делает мужчин, ис такой потерею они становятся созданиями еще
болееотвратительными. Он
иссушает жидкость, из двух источников текущую и жизнь
дающую, и одним ударомлишает
свою жертву способности отца и мужа звания».
В статье Картера Стента, опубликованной в 1877 г. в«Журнале Королевского Азиатского общества», описывается практика кастрационных операций, распространенных в Китае того времени. В этой чрезвычайно консервативной части мира с медицинскими традициями, уходящими корнями в почти доисторическое время, существовала своя специфика кастрационной хирургии.
«Операция
осуществляется следующим образом. Нанижнюю часть живота и верхнюю часть бедер во
избежание слишком сильного кровотечения накладываютсятугие белые повязки. Конечности, которые
предстоитоперировать, три раза
омывают горячим настоем перца.
Мужчина, которому предстоит стать евнухом, занимаетгоризонтальное положение. После того как нужные
части тела будут достаточно вымыты, их отрезают как
можноближе к телу маленьким
кривым ножом, иногда имеющим форму серпа. После
оскопления рану накрываютбумагой,
намоченной в холодной воде, и тщательно перевязывают.
После перевязки пациента заставляют хо-
37
Дить по комнате в течение двух-трех часов. При этом егос обеих сторон поддерживают два человека. По
истечении указанного времени кастрированному позволяютприлечь. Пациенту не разрешают ничего пить три
дня,и все это время он часто
испытывает страшные муки.Причем
его мучит не только жажда. Он страдает такжеот невозможности отправлять в это время
естественныепотребности. Через
три дня повязку снимают, и страдалец наконец-то может
облегчиться. Если этот процесс
проходит удовлетворительно, пациент считается внеопасности, и его поздравляют с удачным
завершениемоперации. Однако если
бедняга не может сходить помалой
нужде, он обречен на мучительную смерть, ибопротоки распухают, и ничто не может его спасти».
Далее в статье описываются некоторые особо
интимные обязанности китайских евнухов.«Когда император желает видеть в своей
опочивальнекакую-то определенную
наложницу, он дает дежурному евнуху ярлык и бирку, на
которой написано имяэтой
женщины, и тот относит ей эту вещь, после чегоевнухи несут ее в портшезе в спальню императора.
Прибыв туда, леди не осмеливается лечь в постель императора
в обычной манере, то есть со стороны изголовьяили сбоку. Этикет требует, чтобы женщина
заползалатуда с подножия
постепенно, пока не окажется вровеньсо своим царственным партнером. Снаружи вход в
спальню стерегут два евнуха, и перед рассветом они будятналожницу и уносят ее в портшезе назад, в ее
собственные покои. Факт посещения наложницей спальни
императора и разделения ею ложа с последним
регистрируется в специальной книге, куда заносятся имя
этойледи и дата визита. Затем
под записью ставит подписьсам
император на тот случай, если понадобится подтвердить
законность рождения ребенка у наложницы,забеременевшей в ту ночь».
38
В
других регионах Востока кастратам после удаления одним
взмахом бритвы детопроизводящих органоввставляли в уретру трубочку. Затем рану прижигали
кипящим маслом и после этого пациента сажали в кучусвежего навоза. В период выздоровления его
держали намолочной диете.
Пациенты, не достигшие полового возраста, чаще всего
благополучно переносили этот радикальный курс лечения.
Однако всю оставшуюся жизньим
приходилось мочиться через трубочку.
В
античные времена кастрацию применяли не только с целью
получения надежных стражей. В Египте иРиме эта операция зачастую была всего лишь меройнаказания. Ее осуществляли как публичный акт
правосудия за изнасилование и тому подобные преступления.Нередко таким образом обманутые мужья мстили
любовникам своих жен. Кроме того, в крупных поместьях,где требовалось выполнять значительную работу по
дому,евнухи использовались для
оказания помощи рабыням.С
экономической точки зрения это было выгодно, таккак последние не пренебрегали своими
обязанностямиради частых
совокуплений. Рабынь также не приходилось освобождать от
работ на длительные сроки в связи
с беременностью и родами, чего нельзя было бы избежать,
если бы челядь состояла из физически полноценных мужчин.
Семирамида, царица Ассирии, кастрировала
физически слабых мужчин, дабы те не плодили себе
подобных. Таким способом она намеревалась улучшить
генофонд своего населения.
Кроме того, во всех странах, где была широко
распространена содомия, прежде всего в языческой Греции,
Риме и на Востоке, процветала торговля кастрированными
мальчиками. Однако возрастание количестваевнухов, вызванное вышеперечисленными причинами,не связанными с охраной гаремов и осуществлением
39
Административных функций в них, естественно, привело к тому, что предложение на соответствующем рынкеувеличилось, и лица, приобретавшие евнухов для собственного ублажения, теперь получили возможностьгораздо более широкого выбора. И мужчина, ставшийжертвой судебного возмездия или личной мести, имелнемалые шансы закончить свои дни в гареме, в обстановке, которой обычно завидовали мужчины, не утратившие своих половых органов и функций.
Многие наверняка слышали слово "евнух". Однако не все знают его точного значения. Кто такой евнух? Чем он занимается? Это слово произошло от греческого enuchos, что обозначает древнюю профессию или придворную должность - "хранитель ложа". То есть евнух - это наблюдатель за наложницами в гареме восточного владыки.
Евнух всегда является кастратом. Да, эти несчастные люди по воле судьбы оказались в таком ужасном положении. Что же в этом плохого? Наверняка многие не только не знают, кто такой евнух, но и не понимают значение слова "кастрат". Этим словом называют мужчин, у которых удалены либо пенис, либо яички, либо и то, и другое. Согласно некоторым источникам, евнухи впервые появились в Ассирии, Персии и Византии, но другие свидетельства говорят о том, что при дворах китайских вельмож с незапамятных времен также служили оскопленные слуги. Кстати, на Дальнем Востоке эти царедворцы выполняли не только роль надзирателя за гаремом императора, но и ряд ответственных заданий и поручений от своего господина. Евнухи в нынешней Турции, появились позже. Поскольку они не могли помышлять о высшей власти из-за своей оскопленности, то были вовлечены во многие государственные важные дела, а при малолетних властителях даже становились самыми влиятельными лицами государства.
С доисторических времен царственным особам полагалось иметь множество жен. Естественно, им были нужны такие слуги, которые наводили бы порядок в этом женском царстве. Для этого нужна была мужская крепкая рука. Однако во избежание соблазна перед женщинами их лишали мужского естества.
Превращение в кастрата проходило и насильственным путем, и по собственному желанию. Иногда мальчишки из бедных семей приводились во дворец султана собственными отцами. Подростки даже не знали, что с ними должно произойти и кто такой евнух. Пройдя через мучительную и унизительную процедуру, они обучались обязанностям "блюстителя ложа" султана и нередко достигали больших высот в управлении не только царским гаремом, но и всем государством.
Наложницы и евнухи
Многие обитательницы гаремов попадали в его стены не по своей воле. Кроме этого, между женщинами сераля велась жесточайшая конкуренция из-за благосклонности властителя. В ход шли самые различные уловки навредить друг другу, и только благодаря мудрости и прозорливости евнуха было возможно избежать трагедий. В обязанности евнуха входила охрана гарема, обучение наложниц, уход за ними (купание, массаж, растирания, одевание и проч.), сопровождение их в покои господина и др.
В гаремах были часты и такие ситуации, когда девушки начинали питать нежные чувства к своим надзирателям. И какое постигало их разочарование, когда они понимали, кто такой евнух! Но некоторые женщины все же сохраняли симпатию к несчастным мужчинам и даже пытались скрасить их жизнь, этим подвергая себя риску.
Но среди евнухов были и такие служители, которые и-за своего мужского бессилия придумывали различные испытания для бедных наложниц, превращая их жизнь в настоящий ад.
